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中学语文老师发声：《弟子规》里全是封建糟粕，孩子越背越没出息
2021-03-27 15:30:00
中学语文老师发声：《弟子规》里全是封建糟粕，孩子越背越没出息
中华文化博大精深，无数先辈在浩瀚的历史长河当中为我们留下了许许多多的文化瑰宝，但是历经千年的封建王朝统治偶尔也会遗留一部分的糟粕。
所以我们这一代的接班人更要识别出什么是文化精华，而什么又是糟粕。
但是在这个辨别过程中，一些古人留下的训言无可避免地引起了网友们的争论。
一位中学语文特级教育名师李家声在一次偶然的采访中说道：对于中华传统文化我们采取扬弃态度，该发扬光大的就发扬光大，该抛弃的就抛弃，比如《弟子规》这本书，里面绝大部分都是糟粕，我们就应该摒弃它。
但是众所周知，在进入现代以来，《弟子规》逐渐成为幼年读本，有大量的阅读群体。
所以李家声的发言引起了众多网友的讨论。
那这《弟子规》究竟是不是存在文化糟粕呢？我们此后又应该怎么做呢？
就让我们一起了解一下《弟子规》的创作和发展，再下结论吧。
《弟子规》的创作、流传
虽然《弟子规》全文充斥着儒家礼教思想，但并不是孔子或孔子学生创作的，而且与《三字经》等儿童读物不一样的是这本《弟子规》“出生”年龄较晚。
它是被清代一个叫做李毓秀的教育家创作出来的。
虽是一代教育家，但是李毓秀本人并没有经历过什么跌宕起伏的传奇命运，他的一生平凡而稳定，正因为这平凡的人生，他才养成了温和敦实的性情。
在李毓秀的前半生他一直为了考取功名了积极学习，但是怎奈屡次不第，李毓秀便放弃了这条一心向往的仕途之路，终身顶着秀才的学历在家治学，钻研《大学》《中庸》等儒家经典。
于是默默的研究中，李毓秀度过了自己平凡和又祥和的人生，但是在此期间李毓秀还是创作出了自己的传世名作《弟子规》。
全文以儒家的孝悌友爱作为中心思想，后期成为人们眼中的儿童读物。
文中的：弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信，也成为很多人的童年背诵回忆。
但是既然是童年回忆，《弟子规》又是怎么站上封建糟粕的风口浪尖上的呢？
《弟子规》的是非争论
对于一个事物，我们要判断它的好坏和真假，首先就是了解它的背景和用意，以及人们争论的焦点。
一部分人力挺《弟子规》，认为里面句句是真言，还简明扼要，殊不知这本书最初的真实用意。
《弟子规》最初的名字叫做《训蒙文》，在诞生之初并没有掀起多少水花。
但是自从鸦片战争之后，洋人的长枪短炮进入了清政府的国土上，于是清政府开始将这本冷门的训言作为读物，刻意引导农民学习，以求驯化。
比如《清史稿》中就有相关记载“同治十年进士......创里塾，农事毕，令民入塾，授以弟子规......”
后来流传广泛了，《弟子规》才更名，成为一本儿童读物。
但是作为一本儿童教育读物，《弟子规》确实有很多地方不符合如今我们现代人的教育方式。
首先，如果是学习国学经典，《弟子规》的训言过于直白，没有其他国学读物的经典，文字也毫无韵律和美感。
比如《千字文》开篇便是：千字文：天地玄黄，宇宙洪荒，直接包罗万象，气势恢宏，且整个文章文字用字精细优美，在品鉴古文上具有重要的作用。
反观《弟子规》，整篇都是训言，毫无文字韵律和美感。
而且作为一个教授儿童道理的读物，《弟子规》显然也是不太合适的。
对于现代教育来说，我们追求更加自由的教学方式，注重儿童的心性培养，但是《弟子规》中充斥着让人不适的约束感。
比如整个文章中就存在有四十四个“勿”字，教诲人们不要做什么。
而现代教育中我们应该采用一种灵活的方式来教会我们的孩子，让他们有自己的选择，而不是直接明令禁止，打击儿童的积极性。
对比之下《三字经》就教给孩子为什么要受教育的道理，“性相近、习相远，苟不教、性乃迁”等等。
如果是直接耳提面命更会增长孩子的逆反心理，所以家长和老师要慎重教育。
但如果直接判定《弟子规》是封建毒瘤也并不妥当。
实际上对于《弟子规》中存在争议较大的就是其中的盲从的孝道，人们认为它存在训话的意思，但是对于素质教育水平早已今非昔比的现在，我们中国人早已有了一定的辨析能力。
虽然《弟子规》中用词不当，但是我们仍可以从中提取精华，领会到其中的孝道精神，借此加以改善。
所以说儿童教育事关重大，我们更不能轻视。
