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　　“白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。”

　　在雪域高原拉萨，伫立着一座举世闻名的宫殿，它就是布达拉宫。布达拉宫依山而建，整体风格雄厚宏伟，这所宫殿将藏式建筑与中国古典建筑完美结合，宫殿内部雕梁画栋精美异常，是世界上海拔最高的宫殿没有之一。

　　布达拉宫本意是藏松赞干布为文成公主而建，相传文成公主嫁给藏王后日夜思家，夜不能寐，藏王看到自己美丽的妻子如此忧思家国，不忍她黯然神伤，便派人仿唐宫修建了这样一座宫殿。松赞干布去后，这座宫殿成为了藏传佛教的圣地，也是清朝驻藏大臣的办公场所。

　　布达拉宫于631年开始修建，曾一度遭受雷击战火的洗礼，1645年清朝重建布达拉宫，几经岁月蹉跎，仍然挺立于红山之上，受到万民敬仰。很多人不明白，为何一个好端端的繁华宫殿成为了严肃神圣的佛教圣地，这得从松赞干布说起。唐朝时佛法兴盛，中原由此兴建了很多寺庙，许多人诚心礼佛，非常虔诚。松赞干布知晓后，便决心发扬佛法，经过他的大力宣扬、积极带动后，布达拉宫自然而然成为了藏教“格鲁派”的佛法圣地。

　　这件神物其实是布达拉宫的镇馆之宝，为一尊高约1米，宽约0.1米，檀木形成的观世音菩萨的雕像。这尊菩萨雕像也已经有一千四百年的历史了，而且还是松赞干布的本命菩萨。藏族人民将这尊菩萨尊像称为“鲁格夏热”，传说这尊雕像为天然形成，并非人工雕刻。如此神迹，引得很多虔诚的佛教徒前来瞻仰圣象。

　　在《西藏王统记》中有这么一个故事，这个故事也是“鲁格夏热”的来源。据传藏王松赞干布在创业过程中遇到了一些阻碍，虔诚信佛的的他此时急需一尊本命佛来护佑自己，于是他拜别赞普，四处寻找神迹和佛像。

　　在历经千辛万苦后，终于在尼泊尔发现一头水牛，这头水牛老将自己的乳汁浸润在一棵檀香树上，周围的人都为之惊奇感叹。松赞干布觉得这棵树能让水牛喂乳，肯定不同寻常，拿来做佛像一定可以保佑自己。松赞干布准备劈树时，发现檀香树里有人说话，于是他轻轻剖开了树皮，树里竟然惊现菩萨雕像，并且总共有四尊，他大为高兴，这可真是应了一句话“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”后来他谨遵神迹，将其他三尊菩萨像分别放在尼泊尔和印度等地，将最后一尊菩萨雕像带回西藏，放在了布达拉宫。有了这尊菩萨的护佑，松赞干布更加雄心壮志，所向无敌。

　　松赞干布之后，这尊神像两次遭遇战火流离，后又安然得以请回。最后一次重返布达拉宫时，已经距离现在快三百年了，而那次的消失和著名的准噶尔叛乱有关：1720年，准噶尔从新疆叛变，并杀进雪域高原西藏，他们一路烧杀抢劫无恶不作，还杀死了拉藏汗，之后闯入布拉达宫劫持了“鲁格夏热”圣像，当时的恶劣行径震惊朝野，康熙皇帝立马派大军镇压，毕竟朝廷军队纪律严肃，战斗力也完爆鼠辈叛军，一番厮杀下来，准格尔部队抱头鼠窜，而朝廷也在阿里将“鲁格夏热”截获。失而复得的圣像，让西藏百姓欢欣不已，纷纷歌颂大皇帝康熙和阿里守将康济鼐。

　　由于西藏是佛教圣地，达赖喇嘛们每次遇到重大事情而不能随意下决定时，就会请出“鲁格夏热”，让这尊观音菩萨圣像来协助裁判。喇嘛师父们会在圣像前写下继任活佛的名单，然后进行抽签，由此可见“鲁格夏热”的神力。

　　如今，几经辗转的“鲁格夏热”观音菩萨檀木圣像静静坐落在布达拉宫的圣观音殿，悠悠历史里，这尊圣像见证了一次次的纷飞战火，见证了高原上的沧海桑田，也在宗教舞台上不断上发挥出独特的作用。作为布达拉宫的灵魂，“鲁格夏热”将一直存在，并护佑雪域高原的百姓。如有幸者得见，必是福报缘分。

　　参考资料：

　　《西藏王统记》

　　《柱间史——松赞干布遗训》

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